Synopses & Reviews
Synopsis
Jeder Einweihungsweg ist ein Lern-Proze auf mehreren Ebenen, deren wichtigste nat rlich die Ebene der Geist-Seele - also die gnostische Ebene ist. Dieser Lernproze wurde oft mit dem Ausdruck bezeichnet: Das ist kein Weg schmerzhafter Entsagung, die des Kandidaten Seele verh rtet und sein Ich verst rkt, sondern die friedvolle innere Absage an, und die Abl sung von Gewohnheiten und Verhaltensweisen, die diese Neue Geburt behindern, zugunsten von Allem, was ihn f rdert: Ein zwangloses Ein ben der Verhaltensweisen, die diese m glich machen, . Die Ges nge des Kabīr betonen genau dieselbe Grundeinstellung: Ich verschlie e nicht meine Augen; - ich verschlie e nicht meine Ohren; - ich kasteie nicht meinen K rper; - ich schaue mit offenen Augen und l chle, und erschaue SEINE Sch nheit all- berall. Ob Sufi, Kabbalist oder christlicher Hermetiker; - ob vor-islamischer arabischer Ritter, ob nach-islamischer Fedele d'Amore, Trobador, Graals-Ritter, Templer oder Katharer; - ob Theosoph, Rosenkreuzer oder Mitglied einer anderen bonafiden esoterischen Gruppe - eingeschlossen sogar die innere Lehre der heutigen Kirchen: Alle tragen in ihrem Herzen die Botschaft der Liebe Gottes zu Seinen Gesch pfen - und den Keim zur bewu ten Liebe der Gesch pfe zu Gott als Schl ssel zum Einen Weg, der zur Einheit mit dem All-Einen f hrt. Die Ges nge des Kabīr dr cken dasselbe aus: Wahrheit liegt weder in heiligen Schriften, noch in heiligen Riten, noch in Kirchen, Tempeln, Synagogen und Moscheen, noch in andern heiligen Dingen ... sondern allein in der gelebten Erfahrung und in den Worten der Erfahrung. Kabīr selber (Hindi: कबीर, Urdu: کبير; kein weiterer Name) ist als Mystiker und Poet den Sufis zuzuordnen: ein Weiser, der noch heute mit dem Verehrungs-Titel SANT geehrt wird. Seine ber 700 Verse sollen die den Sufis verwandte Bhakti-Bewegung stark beeinflu t haben, di