Synopses & Reviews
Dracontius' work covers religious and profane poetry, including some short epics, which stand out from better-known versions of the myths, due to their variations, which are difficult to interpret. The relationship between the groups of works is disputed. Using the religious poetry, these studies initially deal with the main features of his worldview and ethics as well as his concepts of gods and myths, and examine in detail the extensive use of myths in the Laudes Dei. Using this as a basis and referring to the mythical traditions, the short epic Medea and De raptu Helenae are thoroughly analysed and interpreted. During this process the remaining profane poetry is considered and perspectives for its interpretation are demonstrated. Dracontius' approach to myth is no longer influenced by Christian rejection, allegorical appropriation or uncritical reverence of tradition, rather it is based on his new interpretations of the myths in religious and profane poetry as a synthesis of Christian world view and pagan culture. They bear witness to the altered relationship of Christians to these traditions in the late Classical period.
Synopsis
Dracontius' Werk umfasst religiose und profane Dichtung, darunter einige Kurzepen, die durch ihre schwer interpretierbaren Abweichungen von bekannteren Mythenversionen auffallen. Der Zusammenhang zwischen beiden Werkgruppen ist umstritten. Diese Studie erarbeitet zunachst anhand der religiosen Dichtung die Grundzuge seiner Weltsicht und Ethik sowie sein Gotter- und Mythenverstandnis und untersucht umfassend den umfangreichen Mythengebrauch in den Laudes Dei. Basierend darauf, werden unter Berucksichtigung der Mythentraditionen die Kurzepen Medea und De raptu Helenae eingehend analysiert und interpretiert. Dabei werden auch die ubrigen profanen Gedichte einbezogen und Perspektiven fur ihre Interpretation aufgezeigt. Dracontius' Umgang mit dem Mythos ist nicht mehr von christlicher Ablehnung, allegorisierender Aneignung oder unkritischer Traditionsverbundenheit gepragt, vielmehr beruhen seine Neuinterpretationen der Mythen in religioser wie profaner Dichtung auf einer Synthese christlicher Weltsicht und paganer Kultur. Sie zeugen von einem veranderten Verhaltnis der Christen am Ausgang der Spatantike zu diesem Traditionsgut.