Synopses & Reviews
Synopsis
We still follow the definitions of Nature already laid down by Aristotle and Descartes who saw Nature as being delineated from the non-natural (e.g. culture, technology). Schiemann defends the continuing validity of these traditional ways of understanding, but argues that that they prove to be valid only within limited contexts. Depending on the particular context, we apply several concepts of nature, which are simultaneously valid.
Synopsis
Wir verstehen Natur nach wie vor in Abgrenzung zu Nicht-Nat rlichem (z.B. Kultur, Technik), wie sie schon Aristoteles und Descartes definierten. Schiemann verteidigt die Aktualit t dieser traditionellen Verst ndnisweisen, argumentiert aber, dass sie sich nur noch innerhalb begrenzter Kontexte als g ltig erweisen. Abh ngig vom jeweiligen Zusammenhang verwenden wir mehrere gleichzeitig g ltige Begriffe der Natur.
Synopsis
Gregor Schiemann verteidigt die Aktualit t des aristotelischen und des cartesianischen Naturbegriffs, die Natur in Gegensatz zu Nichtnat rlichem definieren. Als g ltig k nnen sich diese traditionellen Naturbegriffe jedoch nur noch innerhalb begrenzter Kontexte erweisen.
Im ersten Teil seines Buches zeigt der Autor, dass Aristoteles' Bestimmung der Natur als Gegenbegriff zur Technik in der Lebenswelt sowie Descartes' Dualismus von Natur und Geist f r das eigene Bewusstseinserleben orientierungsleitend geblieben sind. Dass die Begriffspaare nicht nur in gesonderten Kontexten vorkommen, sondern sich ihre Anwendungen auch wechselseitig durchdringen, f hrt er im zweiten Teil am Beispiel von Aristoteles' Seelenlehre und Descartes' Mechanismus aus. Die naturphilosophische und erkenntnistheoretische Untersuchung verbindet Elemente der analytischen Philosophie mit Ans tzen der Ph nomenologie. Sie will zu einem pluralen Verst ndnis der Natur beitragen, das universelle Geltungsanspr che verabschiedet.
Synopsis
Gregor Schiemann defends therelevance of Aristotle's and Descartes' concept of nature, which define nature in contrast to the non-natural. These traditional concepts however prove to be valid only within limited contexts.
In the first part of his book, the author demonstrates that both Aristotle's view of nature as a counterpart to technology in the life-world and Descartes' dualism of nature and mind with respect to our own experience of consciousness have remained guiding principles. Using Aristotle's doctrine of the soul and Descartes' mechanism as examples, Schiemann then shows that there is cross-fertilisation between these conceptual pairs. This natural-philosophical and epistemological study combines elements of analytical philosophy with approaches from phenomenology. It aims to contribute to a plural understanding of nature, whichabandons claims to universal validity.